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福柯限時限量

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內容簡介: 博客來書店 本書的宗旨是對福柯的著作給予一種批判性的介紹。全書分為四章，大體上對應於人們所謂的福柯著作的四個主要階段。第一章考察了福柯的早期著作，這些著作涉及到瘋狂的文化構造以及對啟蒙理性的毀滅性批判。也將檢驗對這些早期著作的各種批判性反響和福柯自己的反省性批判---這一時期他所使用的貧乏的博客來網路書局權力概念導致誇大了對理性的反對。第二章檢查了福柯「考古學」時期的著作，及其對構造的思想主體的批判。福柯對其權力理論進行了一種從本質上的否定概念變為肯定概念的值得贊揚的重新闡述，這構成了本書的第三章的內容。最后一章將考察自我觀念，這一觀念來自於對作為一種主體化力量的統治的理解。

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• 作者： [英]路易絲·麥克尼著
• 出版社：黑龍江人民出版社
• 出版日期：1999/02/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

香港革新論》港中大戰落幕，香港主體意識的時代來臨

港中大戰落幕，港隊力戰迫和中國。而無論戰果如何，我們已迎來了一個新時代 ── 「香港主體意識」的時代。

足球與政治無關，可能是三歲小孩也騙不了的謊言；因為足球，其實是政治最集中的表現 ── 既體現了大國之間的恩怨情仇(例如英格蘭與阿根廷、日本與南韓)，更往往折射國家內部的「中心-邊陲矛盾」(Center-periphery conflicts)。

學者Benedict Anderson說，國族是「想像的共同體」(Imagined community)。但共同體意識，亦要透過符號來展現；而一支足球隊，往往就是最佳的符號。馳騁沙場的球星、熱情吶喊的球迷、鮮明奪目的旗幟、萬人空巷的主場，都是「邊陲族群」建構其主體意識的最佳素材。巴塞隆那和畢爾包兩大球會，固然是加泰隆亞人和巴斯克人，勇武抵抗西班牙中央的象徵；意大利的維羅納，則折射著威尼斯人的身分認同；英國的卡迪夫城，亦盛載了威爾斯人對英格蘭人的抵抗情緒；法國的巴斯蒂亞和雷恩，就分別代表了科西嘉人和布列塔尼人的主體意識。

今天的香港隊，相信不會是史上最強的香港隊；卻肯定是歷年以來，首支真正盛載了「香港主體意識」的香港隊。而香港隊與中國隊之戰，亦成為了港人抵抗「天朝中國」的心理投射 ── 呼應著近年「中國天朝主義」全面壓迫、「香港主體意識」相應興起的時代格局。

在兩場的中港大戰之中，香港人的每一個歡呼、每一個喝采、每一個吶喊，都是「香港主體意識」興起的時代烙印。「香港主體意識」的時代來臨了，中港政治將會不再一樣。

延伸閱讀：

Duke, Vic. and Crolley, Liz. 1996. Football, nationality and the state. New York: Addison Wesley Longman.

革新保港 民主自治 永續自治 —— 香港前途宣言

《香港革新論》

＊作者為香港教育學院 香港研究學院副總監

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/香港革新論-港中大戰落幕-香港主體意識的時代來臨-214000839.html

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